Le Christ est la lumière des Nations i
Lumen gentium
Le Christ est la lumière des peuples; réuni dans l'Esprit-Saint, le saint Concile souhaite donc ardemment, en annonçant à toutes créatures la bonne nouvelle de l'Evangile répandre sur tous les hommes la clarté du Christ qui resplendit sur le visage de l'Eglise (cf. Mc 16,15 ). L'Eglise étant, dans le Christ, en quelque sorte le sacrement, c'est-à-dire à la fois le signe et le moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain, elle se propose de préciser davantage, pour ses fidèles et pour le monde entier, en se rattachant à l'enseignement des précédents Conciles, sa propre nature et sa mission universelle. A ce devoir qui est celui de l'Eglise, les conditions présentes ajoutent une nouvelle urgence: il faut en effet que tous les hommes, désormais plus étroitement unis entre eux par les liens sociaux, techniques, culturels, réalisent également leur pleine unité dans le Christ.
Le Christ est la lumière des peuples
Là ou les "Lumières des philosophes" du XVIIIe siècle ont plongé des peuples dans la confusion, le Christ, créateur de la lumière, n'est pas une des lumières des peuples, mais c'est la lumière, la seule qui puisse les éclairer.
réuni dans l'Esprit-Saint
Plus grand rassemblement qu'est connu l'histoire de l'Eglise, ce concile a réuni des évêques de tous les pays de la terre d'Europe, d'Amérique, d'Océanie, d'Afrique et d'Asie et de tous les rites : byzantins, coptes, maronites... Convoqué et présidé par le successeur de Pierre, même s'il ne s'est pas déclaré dogmatique, il en possède la valeur.
le saint Concile souhaite donc ardemment
Ce souhait ardent est celui de tout chrétien.
en annonçant à toutes créatures la bonne nouvelle de l'Evangile
Des idéologies s'adressent au Peuple, d'autres aux ouvriers, d'autres à une race, mais l'Eglise, s'adresse à toutes créatures. Avant même de s'adresser aux hommes, le chrétien doit rendre un témoignage à la nature. Le respect de la nature, de tous les êtres qui la composent, minéraux, végétaux, animaux, d'éléments tels que les phénomènes météorologiques, est son premier acte d'adoration du Créateur dans sa création.
répandre sur tous les hommes
Le zèle de l'Eglise ne se limite pas à une nation, un peuple, une race, ou même au seuls catholiques, mais il s'adresse à tous les hommes.
la clarté du Christ qui resplendit sur le visage de l'Eglise
Par ces mots, l'Esprit-Saint, qui parle grâce aux Pères du concile, devient concret. L'annonce de la bonne nouvelle de l'Evangile, ne se fait pas avec des discours abstraits, mais à l'aide de la lumière qui resplendit sur l'Eglise, car cette lumière c'est celle du Christ.
L'Eglise étant, dans le Christ
Le Christ c'est Dieu fait homme, L'Eglise, Corps mystique du Christ, c'est Dieu fait Peule. Par le Christ, Dieu épouse la condition humaine dans ce qu'elle a de personnel et d'individuel, par l'Eglise, Dieu épouse la condition humaine dans ce qu'elle a de collectif, de sociologique et de politique.
le sacrement, le signe et le moyen de l'union intime avec Dieu
Sacrement, car seul son caractère divin permet l'union intime avec Dieu. Signe, car seule l'appartenance à l'Eglise permet de montrer cette union. Moyen, car il n'y a pas d'autre possibilité pour toucher l'intimité de Dieu.
et de l'unité de tout le genre humain
Non seulement l'Eglise peut permettre l'unité avec Dieu, mais aussi seule, elle peut permettre l'unité du genre humain.
elle se propose de préciser davantage
Le saint concile ne propose pas une nouvelle théologie ou une nouvelle doctrine, mais de préciser davantage la doctrine catholique, encore une fois comme elle l'a tant fait dans son histoire, car l'enseignement est parfois l'art de la répétition.
pour ses fidèles et pour le monde entier
Si l'Eglise fidèle à son Maître n'a cessé d'annoncer l'Evangile à toute créature, la grande nouveauté du concile est de s'adresser non seulement à ses fidèles, mais aussi à tous les hommes. Ainsi en ces temps de laïcisme, elle affirme que la religion n'a pas à se limité à la seule sphère privée.
===en se rattachant à l'enseignement des précédents Conciles
Ces conciles nous les connaissons, ils sont précisés dans Dei verbum : "C'est pourquoi, suivant la trace des Conciles de Trente et du Vatican I,... ". C'est faire gravement insulte au concile Vatican II, et le considérer avec mépris que de penser qu'il a changé la doctrine catholique. Toute lecture qui ne se ferait pas à la lumière de la Tradition catholique ne serait qu'une trahison.
sa propre nature et sa mission universelle
Pourquoi le concile Vatican II s'est réuni ? Quel est son message ? Quelle a été sa mission ? La raison d'être de ce saint concile, c'est de préciser davantage la nature et la mission universelle de l'Eglise.
A ce devoir qui est celui de l'Eglise
Le devoir de l'Eglise est de se faire connaître de tous les hommes.
les conditions présentes ajoutent une nouvelle urgence
Le progrès techniques, les moyens de transports, ceux de communications,
il faut en effet que tous les hommes, désormais plus étroitement unis entre eux par les liens sociaux, techniques, culturels
Une sorte de mondialisation culturelle, unie plus étroitement les hommes entre eux, mais semble aussi les plonger dans le plus mauvais des individualismes et la plus terrible des solitudes, une unité génératrice d'exclusion.
réalisent également leur pleine unité dans le Christ.
L'unité de l'humanité hors du Christ ne peut être complète et surtout ne peut pas être bénifique
